বাংলা জার্নাল আর্কাইভ

[ধর্মের কুলজি: খ্রিষ্টধর্ম ও ইসলামে ক্ষমতার অন্তর্গত অনুশাসন ও যুক্তিবিন্যাস (Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam) প্রকাশিত হবার কুড়ি বছর পর তালাল আসাদের সাক্ষাৎকার নিয়েছেন নিউইয়র্কের সেন্ট টমাস অ্যাকোয়াইন্যাস কলেজের ধর্মতত্ত্বের (Religious Studies) সহকারী অধ্যাপক ক্রেইগ মার্টিন।]

[অনুবাদ সংক্রান্ত সংক্ষিপ্ত জরুরি তথ্য : ক্যামেরুনীয় দার্শনিক আশিল ম্‌বেম্বে (Achille Mbembe) হাল-জমানার অন্যতম প্রভাবশালী তাত্ত্বিক ও বুদ্ধিজীবী হিসেবে বিশ্বব্যাপী বিপুল পরিমাণে সমাদৃত হয়েছেন।

এক বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের আনন্দমঠ উপন্যাসের শেষে সত্যানন্দকে মহাপুরুষ বলছেন, ‘ব্রত সফল হইয়াছে; মার মঙ্গলসাধন করিয়াছ; ইংরেজ রাজ্য স্থাপিত করিয়াছ।১ শুধু তাই নয়, ‘বঙ্গদেশের কৃষক’-এ বঙ্কিম এও বলছেন যে ব্রিটিশ রাজপুরুষেরা প্রজার অনিষ্ট করেন নাই।

‘জীবিত ও মৃত’ এবং ‘মহামায়া’ দুটি গল্পই প্রকাশিত হয় ১২৯৯ বঙ্গাব্দে, সাধনা পত্রিকায়। প্রথমটি শ্রাবণ, অন্যটি ফাল্গুন মাসে। দুটি গল্পেরই একটি কাহিনিগত মিল হল এই যে, উভয় গল্পেই কেন্দ্রীয় চরিত্র নারী। তাদের দুজনের জীবনেই এক ধরনের বিশিষ্ট রূপান্তর ঘটেছে, যে রূপান্তরের কেন্দ্রস্থলে রয়েছে মৃত্যু।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন ভারতের বিশ্ববিশ্রুত মহান কবি এবং চীনা জনগণের সহৃদয় বন্ধু। তিনি আজীবন চীনকে ভালোবাসতেন। ১৯২৪ সালে শরীর দুর্বল হলেও তিনি হাজার হাজার মাইল পথ অতিক্রম করে চীনে এসে অনেক শহরে সফর করেছিলেন।

নিজের কাছেই একটু আশ্চর্যের যে মানবেন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়ের কবিতাসংগ্রহের কবিতা পড়া শুরু করেছিলাম বইয়ের শেষ দিক থেকে। মানে, সর্বশেষ কবিতাটা সবার আগে পড়ি, তারপর এর আগেরটা, এভাবে একে একে। মানে, উলটা দিক থেকে পড়তে শুরু করেছিলাম তাঁর কবিতাগুলি।

ভারতের কমিউনিস্ট আন্দোলনের গোড়াপত্তন যাঁদের হাত দিয়ে হয়েছিল তাঁদের মধ্যে অন্যতম ব্যক্তিত্ব বাংলাদেশের প্রত্যন্ত অঞ্চলের এক অস্বচ্ছল পরিবারের সন্তান, মূলভূমি থেকে দূরে সমুদ্রের ভেতর এক দ্বীপ-– সেই সন্দ্বীপের মুজফ্‌ফর আহমদ (১৮৮৯-১৯৭৩)।

বাংলার মুসলিম বুদ্ধিজীবী সমাজ থেকেই প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী কলকাতায় বামপন্থি রাজনীতির উদ্ভব হয়। এই সূত্র ধরেই গত শতাব্দীর কুড়ির দশকে কমিউনিস্টদের নেতৃত্বে বামপন্থি আন্দোলন গড়ে ওঠে।

গণহত্যার১ রাজনীতি বললে মনে হতে পারে খোদ ‘গণহত্যা’ যেন একটি রাজনীতি-নিরপেক্ষ বিষয়। এই রাজনীতি-নিরপেক্ষ বিষয় নিয়েই দুনিয়াতে রাজনীতি চলে। আসলে ঘটনা মোটেও তা নয়। গণহত্যা একটি রাজনৈতিক প্রপঞ্চ।

যাই বললেই কি চলে যাওয়া যায় এই যে সিংহদ্বার, সোনালি ফটক

পৃথিবীর সমস্ত ভালোদের ভালো হোক এই কথা বলেছিল যে ম্যাজিশিয়ান

মনন সরণি জুড়ে স্থির হয়ে বসে আছ

শ্রাবণ দিনের মেঘের রঙের মতো তোমার এ বিদায়,

[I present my translations of the Afro-Cuban poet Georgina Herrera. Her slim paperback volumes were on display at UNEAC (National Union of Writers and Artists in Cuba) in the Vedado and my favourite poetry bookstore in La Habana,

In the early days of the Comintern, serious debates were waged around the role of the national liberation movements in the oppressed colonial and semi-colonial countries that would have long lasting effects on policy for decades to come.

On 17 February, 1940, Rabindranath Tagore was at Shantiniketan, “the Abode of Peace” some distance away from Kolkata, where he had built an institute of universal learning (Visva-Bharati) which shunned the British model of a University. This was his permanent shelter in his old days, when he couldn’t move around as much as he used to in his globe-trotting years, but could be active with his writing and teaching and directing affairs.

Their life, days and nights, for years, has been basically and broadly that of the life Frederick Engels investigated, and then, depicted in The Condition of the Working Class in England. In quantitative terms, there are differences between the two; but, in qualitative terms, essentially, it’s the same. It’s the same deprivation to the level of inhuman living condition. They are the poor in Bangladesh urban areas. Their tales, in the context of an exploitative system, are universal in the world of the exploited. In cases, dominating capital has resorted to new tricks, devised new measurements hiding facts of exploitation, and has engaged a few new actors with faces of benevolence.

The media in time of war and during peace are often discussed in historical analysis. In the case of Bangladesh in 1971, there is another stage when media overlapped both phases. It’s the interregnum when society is in turmoil as it moves towards state making, but is not yet established particularly through confrontation and violence as it was in the early months of 1971.

It is said that vision is the pathway to destiny. It rises above all circumstances. The vision is as much imagined through the democratic ideals as it reflects the common faith of the people. Politics, as a sphere of commons for all, emerged in the global South against the backdrop of the anti-colonial struggle.

-- বর্ডারের মানুষ বড় আজব চিজ! কথাটা কানে যেতেই চমকে উঠলেন নিশিকান্ত। বর্ডার’ শব্দটা ছাড়া এমনিতে কথাটার ভেতরে চমকে দেওয়ার মতো কোনও মশলা থাকে না। হাটে মাঠে এ ধরনের দার্শনিকতা মাখানো কথা আকছার শোনা যায়

রুমানার খুব মনে পড়ে সে দিনটার কথা। ক্যালেন্ডারে ৫ই জুন বাংলা মাসের শ্রাবণ এর শেষ দিন। সেই ঝকঝকে রৌদ্রময় সকালবেলার কথা রুমানা মনে রেখেছে।

‘হালার কুত্তাগুলোর অবস্থা দেখছস। কুঁইকুই কইরা ডাহে। মনে লয় সবগুলোন মাদি।’